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不言而喻的同义词-不言而喻:不言而喻-?词语信息,不言而喻-成语典故

发布时间:2017-10-12 所属栏目:不言而喻是什么意思

一 : 不言而喻:不言而喻-?词语信息,不言而喻-成语典故

不言而喻意思是:不用说就可以明白,形容道理很明显。出自《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。盎于背,施于四体,四体不言而喻。”宋·苏轼《却鼠刀铭》:“呜呼嗟夫,吾苟有之,不言而喻,是亦何劳。”。战国时期,孟子认为仁义礼智是君子天生的秉性,君子在得志时不妄为,在困穷失意时不自卑,他敬天知命,将仁义礼智铭记在心,并将它发扬光大,不但能将它们表现在脸上,照到背上,然后传到四肢,四肢就不言而喻可以找到其法门了。

不言而喻_不言而喻 -?词语信息

不言而喻 不言而喻:不言而喻-?词语信息,不言而喻-成语典故不言而喻

词目:不言而喻

拼音:bù yán ér yù 英语:speak for itself

俄语:самó собóй разумéется

德语:das versteht sich von selbst

法语:cela va sans dire de soi

解释

言:说明;喻:了解,明白。不用说即可明白。形容道理很明显。

用法

偏正式;作谓语、宾语、定语;形容很明显。

例句:你想他们这朋友之乐,尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回

近义词

显而易见、无庸赘述、不言而明、心照不宣。

反义词

扑朔迷离、模棱两可。

不言而喻_不言而喻 -成语典故

不言而喻 不言而喻:不言而喻-?词语信息,不言而喻-成语典故不言而喻

战国时期,孟子认为仁义礼智是君子天生的秉性,君子在得志时不妄为,在困穷失意时不自卑,他敬天知命,将仁义礼智铭记在心,并将它发扬光大,不但能将它们表现在脸上,照到背上,然后传到四肢,四肢就不言而喻可以找到其法门了。

不言而喻_不言而喻 -词语辨析

用法

偏正式;作谓语、宾语、定语;形容很明显。

例句:你想他们这朋友之乐,尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回

近义词

显而易见、无庸赘述、不言而明、心照不宣

反义词

扑朔迷离、模棱两可。

辨形

喻,不能写作“渝”或“愉”。

辨析

“不言而喻”和“显而易见”都形容很明显,不用多说或多看。但“不言而喻”偏重于不用说就明白;“显而易见”偏重于极容易看清楚。

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【感情色彩】中性成语

二 : 解释下列词语中划线的字。(1)不言而喻:___________________(2)持之以恒:___

解释下列词语中划线的字。
(1)不言而:___________________
(2)持之以:___________________
(3)而不舍:___________________
(4)孜孜不倦:___________________
题型:填空题难度:偏易来源:同步题

(1)明白,懂得
(2)恒心
(3)雕刻
(4)勤勉


考点:

考点名称:解释词义、字义词义:
是词的内容,是主观主体对客观事物现象的反映,包含着人们对客观事物各种特点的认识。
字义:
通俗的说是指字的意义、含义,通常一个字有几种意思。词义性质:
词义包括词的本义和引申义,一个词的最初的含义称作本义。
以本义为出发点,根据它所反映的事物或现象的各个特点,词在它的发展过程中又会产生若干个与本义相关但并不相同的意义,这就是词的引申义。词义的性质包括概括性、模糊性、客观性和民族性。“词义”和“词意”区别:
“义”和“意”都有“意义;意思”的含义,一般来说,“义”是指概念义,是客观的;
“意”是指自己要表达的意思,是主观的。表示“词本身的意义”的词形要写作“词义”;
“词不达意”、“抒情达意”的“意”则写作“意”。解释词义、字义技巧:
理解字义,词义的考查题型主要以选择、填空和问答题为主,阅读理解题中对句段环境下字、词义的考查也有涉及,此类题型的常用方法有:
一、查字典据词定义法。
有些词有好几种意思,同一个词在不同的句子中的意思统统也不同,我们可以通过查字典,比较用哪个意思最合适就选哪一条解释。
所以,勤查字典是理解词义的最好方法。

二、分解词素法。
先逐个分析词语中每个词素的字义,然后再合起来理解。
如“健美”,“健”是“健康”,“美”是“优美”,合起来就是“健康而优美”。

三、以旧带新法。
有些新词是以几个旧字组合而成的,那么我们可以通过对旧字的理解带出新词的含义。
如“无价之宝”,“无价”,没有价钱,“之”是“的”,“宝”是“宝贝”,合起来的意思是“用多少钱也买不到的宝贝”,指极为稀有的珍贵东西。

四、词义引申法。
有些词有本来的意思,还可以引申其他方面的含义,对这类词的理解,我们要先弄清它的原来意思,再理解它的引申义。
如“碰壁”原指把头撞在墙上,而在《我的伯父鲁迅先生》一文中有这样一句话:“碰墙”指的是在黑暗的旧社会,革命者处处受迫害的意思,是引申义。

五、想象描述法。
如“草原”讲一讲,你想象中的草原是什么样子的?“狼狈逃跑”具体描述敌人逃跑时样子?虽然没有直接见过,但在间接认知积累。在书刊、电影、电视上看到过,用语言描述出来。

六、看图(画图、实物))理解法。
如“点缀着野花”“点缀”什么样的?黑板好比是那片草地,在黑板上画画(不规则的,有地方多,有的地方少,有的地方稀,有的地方密)

七、联系上下文解词法。
如《桥》中理解“乱哄哄”从文中哪儿能看出?上文描述的“疯了似的,你拥我挤,跌跌撞撞”看出来的。

八、联系生活实际解词法。
“晨光熹微”是5、6点钟左右,那么这时候天上,太阳是什么样子的?(天快亮了,或是刚亮,太阳快出来或是刚露头的时候)。
这就利用学生人人都有的生活经验,把实际事物和词语概念联系起来。

九、找反义词比较理解法。
如理解“和颜悦色”找“严肃”这两个词正好是反义词,实际去“做表情”这两个词根本不用讲。

十、做动作理解法。
“颠簸”怎么讲?引导读句子“清晨,我们乘坐的汽车在高低不平的公路上颠簸”高低不平是什么感觉呢?

十一、换词(找近义词)解词法。
用近义词解词要注意这个近义词一是学生非常熟悉的,完全能理解运用的。不要出现以词解词,如“商量”解释为“切磋”。

十二、运用解词法。
如理解写彩虹的“五光十色”换“五颜六色”行不行?
比较后“五光十色”比“五颜六色”多个“光”。那我们去百货公司参观一下,走到卖布的地方那叫什么?
(五颜六色)走到瓷器的地方呢?再走到工艺品那儿呢?
(五光十色)大家过节时穿各种各样的衣服,就是(五颜六色)那天安门广场的节日焰火?冬天松花江畔的冰灯呢?(五光十色)通过这样运用一定不但理解了而且比较好地掌握了。

三 : 批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光,指引着作品从暗处走向前台 阅读答案

阅读下面的文字,完成7~9题。

批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光,指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中,不乏这样的经典或中肯之作。但与此同时,诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显,不少诗歌批评为了应酬需要,违心而作,学术含量可疑,甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴,还不如索性没有的好。

批评庸俗化表现为诠释过度,脱离作品文本进行没有限度的“再创造”。一些平庸之作明明直白无味或佶屈聱牙,批评文章却写得天花乱坠,一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华,外延无限扩张,乃至另起炉灶,使批评成为原创式的畅想,早已失去了与原作品的联系。

批评庸俗化表现为一哄而上的羊群效应。有人提到“疼痛”,一时间无痛不成诗,非痛不好诗,翻开诗歌评论集,简直“痛不欲生”;有人说到“底层写作”,于是流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为新宠。不论创作还是批评,长期以来已习惯跟风、复制和起哄。对生活我们缺的不是图解,而是用心的关注。诗歌应该是自然与人文背景下的“顺产儿”,诗歌批评同样如此。【批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光,指引着作品从暗处走向前台 阅读答案】批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光,指引着作品从暗处走向前台 阅读答案。海洋、浪花、岛屿,应该把这些真实的生活还给诗歌,也还给批评。

批评庸俗化表现为概念代替文本,行为代替写作。较之个体性的埋头创作,不少诗人似乎更喜欢混个脸熟,在这样的背景和语境下,诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争,也往往是你方唱罢我登场,名目噱头不少,却未见得与文学和读者有何关系。

批评庸俗化表现为以偏概全、近亲结缘。某些诗人同时兼有批评家身份,习惯以自己的喜好为唯一或主要标准。比如现实主义视浪漫为虚空,浪漫主义视写实为流水账,废话诗人眼里唯美即为幼稚,至于下半部诗人则一篙子打翻一船人——除我之外都是“伪娘”。这种“顺我者昌,逆我者亡”的门派偏见之争,批评效果不难预期。

一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实,当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质,精神是否向真向善向上,以及手上的“主义”是否与我们的诉求达成一致。而批评要做的,就是把真正的创造性成果点亮,让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作,在反复的研读与辨析中沉淀价值。

诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。【批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光,指引着作品从暗处走向前台 阅读答案】文章批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光,指引着作品从暗处走向前台 阅读答案出自,转载请保留此链接!。文学批评的职业公信力需要树立,批评家需要贡献学术良知。果真如此,对诗歌和读者,都将是福音。

7、下列关于“诗歌批评”的表述,不符合原文意思的一项是

A.诗歌批评是对作品的诠释,也是对作品文本的一种再创造,但须坚持适度的原则。

B.诗歌批评对于作品而言意义巨大,犹如灯光一样指引着作品由暗处走向前台。

C.诗歌批评需要批评者有学术良知,用心关注、反映生活,而不是对生活进行图解。

D.诗歌批评需要批评者保持清醒,与文学和读者紧密联系,而非人云亦云一哄而上。

8、下列理解,不符合原文意思的一项是

A.不少诗歌批评存在用概念代替文本,用行为代替写作的现象,这在于批评者心气浮躁,不能潜心、埋头创作。

B.有些诗歌批评脱离现实,牵强附会,肆意升华,甚至割裂与原作品的联系另起炉灶,凭空畅想。

C.无痛不成诗,流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为诗歌的新宠,这些陋习导致了诗歌批评的庸俗化。

D.现在的诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显,不少诗歌批评学术含量低,甚至沦为学术游戏的道具,妨碍了诗歌创作的进步。

9、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.诗歌批评庸俗化,会丧失文学批评的职业公信力,如果文艺批评家再不反省,对诗歌和读者来说,都是灾难。

B.诗歌批评与诗歌一样,都应该是自然与人文背景下的顺产儿,反映真实是它们的共同要求,而不可为制造噱头而作。

C.文艺作品需要揭示生命本质,表现真善美;文意批评则要把文艺作品中真正的创造性成果点亮,将价值沉淀。

D.现在的诗歌批评家都习惯以偏概全,搞门派之争,以自己的喜好为唯一或主要标准,给诗歌创作造成恶劣影响。

答案

7、B(偷换概念,好的文学批评才如灯光,才能起到那个作用。)

8、C(因果倒置,将诗歌批评庸俗化的表现当成原因。)

9、D(以偏概全,只是某些诗歌批评家犯了“以偏概全,搞门派之争,以自己的喜好为唯一或主要标准”的错误。)

四 : 解释下列词语中划线的字。(1)不言而喻:___________________(2)持之以恒:___

解释下列词语中划线的字。
(1)不言而:___________________
(2)持之以:___________________
(3)而不舍:___________________
(4)孜孜不倦:___________________
题型:填空题难度:偏易来源:同步题

(1)明白,懂得
(2)恒心
(3)雕刻
(4)勤勉


考点:

考点名称:解释词义、字义词义:
是词的内容,是主观主体对客观事物现象的反映,包含着人们对客观事物各种特点的认识。
字义:
通俗的说是指字的意义、含义,通常一个字有几种意思。词义性质:
词义包括词的本义和引申义,一个词的最初的含义称作本义。
以本义为出发点,根据它所反映的事物或现象的各个特点,词在它的发展过程中又会产生若干个与本义相关但并不相同的意义,这就是词的引申义。词义的性质包括概括性、模糊性、客观性和民族性。“词义”和“词意”区别:
“义”和“意”都有“意义;意思”的含义,一般来说,“义”是指概念义,是客观的;
“意”是指自己要表达的意思,是主观的。表示“词本身的意义”的词形要写作“词义”;
“词不达意”、“抒情达意”的“意”则写作“意”。解释词义、字义技巧:
理解字义,词义的考查题型主要以选择、填空和问答题为主,阅读理解题中对句段环境下字、词义的考查也有涉及,此类题型的常用方法有:
一、查字典据词定义法。
有些词有好几种意思,同一个词在不同的句子中的意思统统也不同,我们可以通过查字典,比较用哪个意思最合适就选哪一条解释。
所以,勤查字典是理解词义的最好方法。

二、分解词素法。
先逐个分析词语中每个词素的字义,然后再合起来理解。
如“健美”,“健”是“健康”,“美”是“优美”,合起来就是“健康而优美”。

三、以旧带新法。
有些新词是以几个旧字组合而成的,那么我们可以通过对旧字的理解带出新词的含义。
如“无价之宝”,“无价”,没有价钱,“之”是“的”,“宝”是“宝贝”,合起来的意思是“用多少钱也买不到的宝贝”,指极为稀有的珍贵东西。

四、词义引申法。
有些词有本来的意思,还可以引申其他方面的含义,对这类词的理解,我们要先弄清它的原来意思,再理解它的引申义。
如“碰壁”原指把头撞在墙上,而在《我的伯父鲁迅先生》一文中有这样一句话:“碰墙”指的是在黑暗的旧社会,革命者处处受迫害的意思,是引申义。

五、想象描述法。
如“草原”讲一讲,你想象中的草原是什么样子的?“狼狈逃跑”具体描述敌人逃跑时样子?虽然没有直接见过,但在间接认知积累。在书刊、电影、电视上看到过,用语言描述出来。

六、看图(画图、实物))理解法。
如“点缀着野花”“点缀”什么样的?黑板好比是那片草地,在黑板上画画(不规则的,有地方多,有的地方少,有的地方稀,有的地方密)

七、联系上下文解词法。
如《桥》中理解“乱哄哄”从文中哪儿能看出?上文描述的“疯了似的,你拥我挤,跌跌撞撞”看出来的。

八、联系生活实际解词法。
“晨光熹微”是5、6点钟左右,那么这时候天上,太阳是什么样子的?(天快亮了,或是刚亮,太阳快出来或是刚露头的时候)。
这就利用学生人人都有的生活经验,把实际事物和词语概念联系起来。

九、找反义词比较理解法。
如理解“和颜悦色”找“严肃”这两个词正好是反义词,实际去“做表情”这两个词根本不用讲。

十、做动作理解法。
“颠簸”怎么讲?引导读句子“清晨,我们乘坐的汽车在高低不平的公路上颠簸”高低不平是什么感觉呢?

十一、换词(找近义词)解词法。
用近义词解词要注意这个近义词一是学生非常熟悉的,完全能理解运用的。不要出现以词解词,如“商量”解释为“切磋”。

十二、运用解词法。
如理解写彩虹的“五光十色”换“五颜六色”行不行?
比较后“五光十色”比“五颜六色”多个“光”。那我们去百货公司参观一下,走到卖布的地方那叫什么?
(五颜六色)走到瓷器的地方呢?再走到工艺品那儿呢?
(五光十色)大家过节时穿各种各样的衣服,就是(五颜六色)那天安门广场的节日焰火?冬天松花江畔的冰灯呢?(五光十色)通过这样运用一定不但理解了而且比较好地掌握了。

五 : 不言而喻的同义词是什么

不言而喻同义词:

不问可知,显而易见

【英文解释】

it is self-evident;be an understood thing;comprehend [be comprehended] without being told;It goes without saying that ...;speak for itself ;

【解释】:喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

“www.61k.com)

【出自】:《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。盎于背,施于四体,四体不言而喻。”

【示例】:你想他们这朋友之乐,尽可~了。

◎清·刘鹗《老残游记续集》第一回

【语法】:偏正式;作谓语、宾语、定语;形容很明显

【成语出处】

战国·孟轲《孟子·尽心上》:“君子所性,仁义礼智根于心,其生色也;晬然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。

【成语故事】

战国时期,孟子认为仁义礼智是君子天生的秉性,君子在得志时不妄为,在困穷失意时不自卑,他敬天知命,将仁义礼智铭记在心,并将它发扬光大,不但能将它们表现在脸上,照到背上,然后传到四肢,四肢就不言而喻可以找到其法门了。

【例句】

这些真理是不言而喻的不是吗?

These truths are self-evident are they not?

我梦想有一天,这个国家会站立起来,真正实现其信条的真谛:“我们认为这些真理是不言而喻的;人人生而平等。”

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: we hold these truths to be self-evident that all men are created equal.

不言而喻的约定是,她的丈夫会与她以及他们的孩子共享他的收入。

The unspoken contract is that her husband will share his income with her and the kids.

我们认为下面这些真理是不言而喻的人人生而平等,造物主赋予他们若干不可剥夺的权利,包括生命权,自由权和追求幸福的权利。

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their creator with certain unalienable rights, that among these are life, liberty and the pursuit of happiness.

历史告诉我们,尽管这些真理可能是不言而喻的,却从不会自动执行;尽管自由是上帝给予我们的礼物,却必须由他在地球上的子民来捍卫。

For history tells us that while these truths may be self-evident, they have never been self-executing; that while freedom is a gift from god, it must be secured by his people here on earth.

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